„Легенда за нашия народ“: Вътре в смъртта на местен активист в Бразилия
Уручука, Бразилия – Mukunã Pataxó си спомня, че вуйна му е почнала да пее мигове преди да отекне стрелбата.
Мария де Фатима Мунис, на 52 години, беше нравствен водач измежду Pataxó Hã-Hã-Hãe, локална група в североизточна Бразилия. Ниска, сериозна жена с тъмна коса, дълга до раменете, тя беше известна с това, че води народа си в молебствия и песни, гласът й беше бездънен и постоянен.
Но на 21 януари този глас не съумя да потуши насилието, което щеше да избухне измежду вълнистите зелени хълмове край Потирагуа, град в щата Баия.
Около 50 членове на селото на Мария се бяха събрали там, с цел да разположат лагер един ден преди този момент, в опит да си върнат част от родината на предците си. Тя, нейният брат шеф Nailton Muniz и другите деятели на Pataxó Hã-Hã-Hãe възнамеряваха да засадят обичайни култури в региона: фасул, маниока и царевица, дружно с лечебни билки.
Но наличието им провокира бурна реакция измежду локалните земевладелци. Съобщение в обществените медии скоро се популяризира в WhatsApp, призовавайки търговците, фермерите и притежателите на земя да „ вземат назад “ колета.
Повече от 30 автомобила дойдоха на идната заран, блокирайки достъпа до пътищата. По-късно бразилското държавно управление пресметна, че участват 200 неместни „ селски поданици “. Някои пристигнаха въоръжени.
Мукуна сподели, че полицията на място е уверила Pataxó Hã-Hã-Hãe в тяхната сигурност. Видео демонстрира по какъв начин групата скандира на върха на черна пътека, до момента в който чиновниците стоят на метри от тях.
Правоохранителните органи обаче не направиха нищо, защото жителите на селото подвигнаха оръжията си, с цел да стрелят, настояват началникът Муниз и неговият доведен наследник Мукуна.
Селските поданици откриха огън и нападнаха групата, като раниха минимум петима души и подпалиха транспортни средства Pataxó Hã-Hã-Hãe. Началникът Муниц беше прострелян в бъбрека. А сестра му беше смъртоносно ранена. Тя умря на път за болничното заведение.
„ Полицията наблюдаваше всичко “, сподели Мукуна, „ като че ли ние не бяхме нищо за тях. “
Мария стана вторият водач на Pataxó Hã-Hã-Hãe, който беше убит в южна Баия през последните три месеца.
Смъртта й повдигна продължаващи въпроси по отношение на продължаващото принуждение против общността Pataxó Hã-Hã-Hãe — и дали бразилският президент Луиз Инасио Лула да Силва може да извърши обещанията си да отбрани правата на коренното население.
Краен период за искове за земя на коренното население
Самият Лула отговори на стрелбата, като даде обещание федерална поддръжка за „ разрешаване на тази обстановка “.
„ Искам да направя федералното държавно управление разполагаем, с цел да помогне на коренното население да откри решение, тъй че да можем да разгадаем това спокойно “, сподели той пред Radio Metropole след офанзивата.
Лула обществено изиска да разшири отбраната на коренното население на Бразилия, население от близо 1,7 милиона души. Миналия април, четири месеца след началото на мандата си, той разгласи основаването на шест нови федерално приети локални територии – първото сходно самопризнание от години.
„ Ние ще легализираме земите на коренното население “, сподели той в съпътстващо послание. „ Няма да оставя нито една локална територия незащитена. “
Броят на демаркационните граници обаче беше по-малък от предстоящото, като не доближи 14-те територии, които държавното управление му се бе заело да признае — една от които беше територията Pataxó в южната част на Баия.
Критиците споделят, че президентът също по този начин не е съумял да отбрани локалните групи от настъплението на неотдавнашни правосъдни каузи и законодателство, предопределени да отслабят претенциите им върху земите на техните предшественици.
Едно от най-скорошните старания беше да се приложи „ марко темпорален “ или „ времеви маркер “, с цел да се отрежат претенциите на коренното население за земя.
Всяка земя, която те не са обитавали на 5 октомври 1988 година – датата на най-новата конституция на Бразилия – няма да бъде приета за локална територия според политиката.
Застъпнически групи разкритикуваха политиката като рискова анулация на правата на коренното население, която подценява наследството от разселването, на което са претърпели доста племена.
Експерт на Организация на обединените нации по правата на индивида предизвести, че законодателството може да „ легитимира насилието против коренното население “, а Обсерваторията за климата, основана в Бразилия мрежа за покровителство, го назова „ закон за геноцида на локалното население “.
Но „ marco temporal “ се радва на мощна поддръжка от бразилското селскостопанско лоби, което търси достъп до естествените запаси на земите на коренното население.
Лобито е мощно и обсегът му се простира до Конгреса на Бразилия. Мнозинството от законодателите в двете камари на Конгреса се разпознават като част от „ Bancada Ruralista “, изборен блок, който се застъпва за ползите на земеделието.
Тази необятна база от поддръжка разреши на Конгреса в последна сметка да одобри „ marco temporal “ през декември, заобикаляйки решение на Върховния съд, което преди този момент разгласи политиката за противоконституционна – и даже анулира частичното несъгласие от самия Лула.
Джоелсън Ферейра, който работи с началника Мунис като съосновател на Teia dos Povos, народен алианс на черни, радикално население и бразилци от работническата класа, счита, че част от виновността за приемането на законопроекта е на левите водачи.
Ферейра ги упрекна, че вършат прекалено много отстъпки на земеделското лоби. „ Левицата обича да договаря с агробизнеса, с цел да се резервира на власт “, каза той.
„ Милиция “, която да се бори за правата на фермерите
За Ферейра има директна връзка сред гибелта на Мария и въздействието на лобито в Конгреса.
Твърди се, че животновъдите, упрекнати в стрелбата по Мария, са били част от въоръжена милиция, наречена Invasion Zero, учредена през април предходната година от Луиз Уаким, политик и земевладелец в южна Баия.
Invasion Zero може да се похвали с връзки с други консервативни законодатели в Конгреса на Бразилия. Едноименна законодателна коалиция беше образувана през октомври, с цел да предизвиква законодателство като „ marco temporal “ и да противодейства на претенциите на коренното население за земя.
„ Ако се забърквате с тези милиции, вие се забърквате с агробизнеса “, сподели Ферейра.
В отговор на настояването на Al Jazeera за коментар, Invasion Zero отхвърли отговорността за гибелта на Мария.
В обществено изказване Invasion Zero също по този начин сподели, че „ надълбоко оплаква борбата “ и „ в никакъв случай не е насърчавала актове на принуждение “, вместо това давайки приоритет на „ мирното разрешаване на разногласия за земя “.
Според изявление, обещано от Уаким на Ал Джазира, „ няма връзка сред това придвижване и гибелта на локалната жена. Има фермери в цяла Бразилия и всеки е виновен за това, което прави. “
Двама души – наследник на животновъд и пенсиониран служител на реда – в последна сметка бяха задържани като обвинени за гибелта на Мария. Полицията удостовери, че патронът, умъртвил Мария, е излязъл от револвера на сина на фермера.
Военната полиция на Бахия сподели пред Ал Джазира, че в допълнение към арестуването на двамата обвинени, е почнала следствие на дейностите на своите служители на реда.
Invasion Zero счита себе си за „ придвижване на селските производители “, което има за цел да сътвори „ твърда отбрана на частната благосъстоятелност “. Съществуването му обаче отразява продължаващия спор сред коренното население на Бразилия и бизнеса, който се стреми да се разшири в земите на техните предшественици.
Правителството смята към 13 % от Бразилия за локална територия, означение, което пази земята от външно развиване. Голяма част от тази територия се припокрива с тропическите гори на Амазонка, основна екосистема в битката против изменението на климата.
И въпреки всичко територията на коренното население не е единствената точка на битка за деятелите на поземлената промяна, които показват поразителна статистика: разпределението на земята в Бразилия е измежду най-неравностойните в света, като един % от притежателите на земя имат съвсем половината от всички земя в страната.
Окупиране на земята за налагане на смяна
Земята в ранчото в центъра на януарското принуждение беше част от територията, която Pataxo Ha-Ha-Hae споделят, че им е присъдена с решение на Върховния съд от 2012 година
Това решение анулира близо 200 частни трофеи в Баия, прехвърляйки собствеността върху земята назад на Pataxó Hã-Hã-Hãe — най-малко на доктрина. Вместо това локални деятели споделят, че процесът е спрял, оставяйки земята им в ръцете на фермерите.
Ведникът Муниз и Мукуна споделиха на Ал Джазира, че лагери като този, основан в ранчото през януари, обезпечават средство за възобновяване на територията. Pataxó Hã-Hã-Hãe са едни от първите локални хора, срещнали португалски колонисти и от този момент са претърпели епохи на разселване.
„ Тази специалност в действителност е въпрос на респект към нашите предшественици “, сподели Мукуна. „ За удостояване на тези, които са се сражавали и са проливали кръв на тази територия. “
Неговият втори татко изясни, че от 1982 година тяхното село е съумяло да си върне 54 000 хектара (около 133 400 акра) земя, макар че 100 000 хектара (около 247 100 акра) остават в ръцете на частни животновъди.
„ С течение на времето нашата земя намаляваше и намаляваше “, сподели началник Муниз. Той има вяра, че окупациите в последна сметка ще принудят бразилското държавно управление да организира изследване, доказващо, че тази земя принадлежи на коренното население.
Pataxó Hã-Hã-Hãe не са единствената група, която ползва тази тактичност. Вдъхновеното от марксизма Движение на служащите без земя (MST) — считано от някои за най-голямото обществено придвижване в Южна Америка — употребява окупацията и култивирането на неизползвана земя, с цел да упорства за обществени промени.
Поддръжниците на Pataxó Hã-Hã-Hãe, като Ferreira, са дългогодишни членове на групата. Семействата на MST също блокираха автомагистрали в символ на митинг след гибелта на Мария.
Местни деятели, изправени пред принуждение
Но интензивността на локалното население за възобновяване на земя — или отбрана на съществуваща територия — провокира бурна реакция.
Застъпническата група Global Witness пресмята, че минимум 1910 „ бранители на земята и околната среда “ са били убити по целия свят сред 2012 година и 2022 година, доста от тях локални поданици. В Бразилия 34 „ бранители “ са изгубили живота си единствено през 2022 година
Pataxó Hã-Hã-Hãe са претърпели тази вълна от принуждение от първа ръка. През декември, единствено седмици преди Мария да бъде убита, различен водач на Pataxó Hã-Hã-Hãe беше убит: 31-годишният Лукас Сантос де Оливейра. Според известия в медиите нападателите му са били двама мъже на мотоциклет.
В допълнение към възобновяване на територията на предците, Mukunã има вяра, че окупацията на земя също е инструмент за запазване на околната среда. Той показва, че под грижите на Pataxó Hã-Hã-Hãe горите са израснали още веднъж в Баия.
Организацията на обединените народи означи също, че стопанисването на локалното население подхожда на по-ниските равнища на обезлесяване като цяло. Доклад от 2021 година, разглеждащ голям брой страни, откри, че „ непокътната гора “ е намаляла единствено с 4,9 % в локалните региони, спрямо 11,2 % другаде.
Mukunã изясни, че опазването на околната среда може да има осезаеми изгоди и за Pataxó Hã-Hã-Hãe. „ Това е да имаме по-добро качество на живот “, сподели той. „ Имаме потребност от гора, в която да ловуваме, река, в която да ловим риба. “
Вторият му татко сподели пред Al Jazeera, че се надява гибелта на Мария да накара държавното управление да предприеме дейности - да демаркира и отбрани земите на коренното население, с цел да избегне по-нататъшно клане.
Те помнят Мария като мъдра фигура, извънредно дейна в своята общественост, която провежда културен продан и съставлява Pataxó Hã-Hã-Hãe на политически събития. Тя взе участие в акушерство и е хазаин на молитвени сесии в дома си.
„ Тя постоянно ще участва с нас “, сподели Мукуна. „ В нашите ритуали, в нашите песни, в затварянето на очите ни, в дима, който се издига от нашата лула, в духа напразно. Тя се трансформира в легенда за нашия народ. ”
„ Привилегия, предоставена на малко на брой, е да умрат по метода, по който тя го направи: борейки се за това, което принадлежеше на нея. “
